«Православная» мода - помощница в деле спасения и

«Православная» мода - помощница в деле спасения или новый бизнес?
28 апреля, в дни Пасхальной седмицы, когда вся тварь славит Спасительную Жертву и Воскресение Господа Нашего Иисуса Христа, в Москве под названием «Традиции и стиль» пройдет странное действо - показ так называемой «православной моды». В рамках его состоится не менее удивительная для православного уха «дискуссия о православном дресс-коде», т.к. на самом деле, что это такое – православный код – и с чем его едят, по мнению организатора показа Веры Жестовской, «еще никто не знает». По ее словам, в ходе обсуждения каждый сможет высказать свое отношение к «православному стилю одежды».

«Я надеюсь, что там будут не только платки и сарафаны, но и деловая одежда, футболки с духовно осмысленными текстами, костюмы православных рэперов и что все это удастся собрать за оставшееся у нас довольно короткое время», – заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, входящий в оргкомитет творческого вечера, который состоится в рамках пасхального творческого вечера «Пасха Красная». Во время мероприятия он зачитает пасхальное поздравление и вручит дипломы участникам модного показа.

Для участия в этих необычных мероприятиях отобраны несколько дизайнеров. Среди них замглавы Союза православных хоругвеносцев, дизайнер Игорь Мирошниченко, который покажет футболки, банданы и ремни с православной символикой.

«Нашей коллекцией мы не только надеемся обратить внимание на то, что можно быть модным, ориентируясь на национально-религиозную традицию, но и пробудить творческую инициативу, направленную на создание модельно-производственного движения по становлению русской православной моды», – заявил Мирошниченко, надеясь придать своему «творчеству» некий глубокий «православный» смысл.

Очевидно, что вся эта «модная» канитель не имеет к духовной жизни, целью которой является спасение через смирение, вообще никакого отношения, да и само по себе понятие «мода» глубоко чуждо Православию, о чем можно прочитать, например, в поучениях преп. Амвросия Оптинского. Конечно, внешний вид в определенной степени служит показателем духовного облика человека, но акцентирование на нем до степени «показа мод» на подиуме может привести ум в плоскость зависимости от «тряпок», и соответственно, отвести от Христа, умножая и без того в огромном количестве присутствующие в сердце современного человека греховные хотения.

«Тех, кто не обуздывает своего сердца, стремящегося к таким вещественным пожеланиям, без которых можно обойтись (о плотских похотях не идет даже и речи), тех, кто не соберет свой ум в сердце, чтобы вместе с душой отдать их Богу, ждет сугубое несчастье» - предупреждает нас Паисий Святогорец. - вещи, пусть даже и не греховные, пленяя частичку моего сердца, уменьшают мою любовь ко Христу. И такое негреховное хотение тоже становится злым, потому что через него враг мешает моей любви ко Христу. … Нам следует избегать мирских вещей, чтобы они не пленяли нашего сердца. … Желая пользоваться какой-то красивой вещью, я отдаю этой красоте все свое сердце. Для Бога потом в сердце не остается места. … Особенно легко попадаются на эту удочку женщины. … А потом [они] спрашивают: “Почему мы бесчувственны по отношению к духовному?” Но как же ты придешь в чувство, если твое сердце распылено по шкафчикам и блюдечкам? У тебя нет сердца — есть лишь кусок мяса — сердечная мышца, которая тикает в твоей груди подобно часам. А такой механической работы сердца хватает лишь на то, чтобы ноги переставлять. Потому что немного сердца уходит к одному, немного к другому, и для Христа ничего не остается».

Старец Паисий называет подобные «простые» желания, которые навязываются нам прот. Чаплиным и проч. еще более худшими, чем явно греховные, объясняя это тем, что «греховная похоть когда-нибудь почувствуется человеком как грех — со временем он начнет испытывать угрызения совести и приложит старание, чтобы исправиться. Он покается, скажет: “Согрешил, Боже мой”. Тогда как эти “добрые” пожелания, напротив, его не беспокоят, человек полагает, что у него все в порядке. “Я, — говорит, — люблю все хорошее, все красивое. Ведь и Бог тоже создал все красивым”. Да, это так, но любовь такого человека направлена не к Творцу, а к тварному». А «гнушаясь мирскими хотениями, сердце становится чистым. Не почувствовав отвращения к этим хотениям, сердце увлекается ими» - говорил Старец.

А нас хотят заставить не гнушаться мирскими хотениями, а наоборот, приучают исподволь привязываться к ним. Особенно же опасна эта кампания с «дресс-кодом» для только начинающего воцерковляться молодого человека – он не заметит хитрой уловки, преподнесенной им под видом некой «русской традиции» но приобретет еще один отягощающий душу грех, отводящий от Спасителя.

Однако ясно, что организаторов же этих показов мало интересуют эти маловажные проблемы - ведь продолжением этих мероприятий станет создание фирм, магазинов, ателье для пошива "модной православной" одежды, а это - еще не занятая нише для нового бизнеса, - равно как и создание сети "ночных православных клубов", о чем недавно также озаботился прот. Чаплин.

Источник: "Информ-Религия"